Luz que siempre proyecta alguna sombra…
Gaston
Bachelard
“El conocimiento de
lo real es una luz que siempre proyecta alguna sombra. Jamás es inmediata y
plena…lo real no es jamás ‘lo que podría creerse’ sino siempre lo que debiera
haber pensado…” Por eso el epistemólogo debe
seleccionar los documentos recogidos por el historiador y juzgarlos a la luz de
la razón, o sea que el epistemólogo debe tomar los hechos (experiencia) como
ideas e insertarlos en un sistema de pensamiento (razón).
El conocimiento es por tanto obra de la experiencia del hombre, de la
forma como se relaciona con las cosas y de la manera como se interrelaciona con
los demás hombres; por ello, el conocimiento es inconcebible sin el lenguaje;
es el producto de la interacción del hombre con su medio.
Aunque en principio se habla del conocimiento como una reproducción
conceptual de la realidad, hay que indicar que se trata más bien del proceso
crítico mediante el cual el hombre va organizando el saber, su concepción del
mundo, y lo va dotando de ciertas características que resultan, en primera
instancia, de su experiencia personal.
La Epistemología, que viene a ser una rama de la filosofía encargada de
los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento científico,
deriva etimológicamente de la palabra griega episteme que significa,
conocimiento verdadero. Es necesario dejar claro que en un principio, la
tradición de la lengua española consideraba comúnmente los términos
epistemología y gnoseología como sinónimos, pero posteriormente se acordó
utilizar el término gnoseología en sentido general de teoría y origen del
conocimiento, sin precisar el tipo de conocimiento qué se trata y el término
epistemología quedo para referirse específicamente a la teoría del conocimiento
científico, a continuación describiré en síntesis lo que significa cada
uno:
La gnoseología estudia las doctrinas filosóficas que abordan
los problemas de conocimiento; dichos problemas del son:
1) Posibilidad: Es un problema reflexivo y los filósofos se
preguntan antes de entrar en contacto con el objeto de estudio ¿es posible
conocer?
2) Origen: Este problema inicia preguntándose si el principio
del conocimiento está en la razón o en la experiencia.
3) Esencia: Es un problema que cuestiona la prioridad de uno
de los elementos principales del proceso de conocimiento, el objeto o el
sujeto.
Sobre la Posibilidad del conocimiento existen dos doctrinas
básicas: el dogmatismo y el escepticismo. El dogmatismo afirma la posibilidad
del conocimiento. Considera que el contacto entre el sujeto y el objeto es
real, o sea, que el sujeto es capaz de aprehender al objeto; por lo tanto, el
hombre debe captar tal y como es dicho conocimiento, sin deformación. El
escepticismo niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener
conocimiento de él.
Las teorías que abordan el problema del Origen son el
racionalismo, que supone el conocimiento verdadero surge de la razón; el
empirismo, por el contrario propone la experiencia como la fuente del
conocimiento verdadero; el intelectualismo acepta el papel de la razón pero
como un elemento más de la experiencia; y el apriorismo por el contrario,
acepta el papel de la experiencia pero plantea que lo primordial es la razón y
afirma que para conocer la verdad desarrollamos juicios previos que permiten
conocer.
El conocimiento humano por su Esencia se explica a partir de
la estructura psíquica, analizada por una ciencia moderna como la psicología.
Todo conocimiento es una relación entre dos términos: el sujeto(es el que
conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemología estudia la relación entre
el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea, Sobre la
naturaleza de esta relación Sujeto - Objeto se han presentado desde los tiempos
de Aristóteles y Platón diferentes concepciones, que se han derivado, aunque
con amplias y diversas modificaciones, de estos filósofos griegos. Estas
concepciones o tendencias pueden agruparse en dos corrientes básicas:
Idealistas y Realistas.
Los Idealistas plantean que el objeto es solo conocido a
través de la sensación y la percepción, solo existe en la medida que es
percibido (Berkeley). Descartes, llega más allá, al afirmar que el pensamiento
es la única base de certidumbre de su existencia personal: "pienso, luego
existo".
Los Realistas plantean que el objeto es lo que es y el sujeto
tiene que aprehenderlo. El objeto se mantiene siempre inalterable
La mayor diferencia entre el Idealismo y el Realismo consiste en
que el primero piensa y el segundo conoce. Para el realista pensar es solamente
ordenar conocimientos o reflexionar sobre su contenido, nunca pretenderá hacer
del pensamiento el punto de partida. El idealista va del pensamiento al objeto,
no puede saber si aquello de que parte corresponde o no al objeto.
En ambas concepciones la verdad del conocimiento, tiene carácter
diferente. Los idealistas pueden llegar a la verdad, puesto que son ellos los
que crean el conocimiento, para los realistas, la reflexión y la organización
del conocimiento puede estar equivocada o no concordar con la realidad.
Ahora bien La Epistemología ha sido
identificada por algunos pensadores como la teoría del conocimiento; y si a
esto agregamos el hecho de que la palabra ciencia, etimológicamente
significa conocimiento, tendríamos que concluir en una primera aproximación que
la epistemología es una teoría de la ciencia o una filosofía de
la ciencia.
Karl Popper, quien es conocido como uno de los más
grandes filósofos de nuestro siglo; expresa el conocimiento, como la búsqueda
de la verdad, puesto que el conocimiento humano es falible y nunca podemos
conocer nada con seguridad, el solo hecho de buscar equivocaciones nos da la
oportunidad de corregirlas, Popper considera el conocimiento científico como
el tipo de conocimiento mejor y más importante que tenemos.
El problema central de la epistemología ha sido
siempre el aumento del conocimiento, y el mejor modo de estudiar el aumento del
conocimiento es estudiar el conocimiento científico.
Cuando Popper habla del desarrollo del conocimiento
científico lo que tiene en mente no es "la acumulación de observaciones,
sino el repetido derrocamiento de teorías científicas y su reemplazo por otras
mejores o más satisfactorias". "no vale la pena buscar la certeza. Pero si
vale la pena buscar la verdad"
El conocimiento científico se logra mediante la
aplicación del método científico a la solución de problemas de investigación, posee
varias características que hacen que este sea diferente de otros tipos de
conocimientos, debido a que está sometido constantemente a la duda metódica,
tiene un origen empírico, es decir que dichas teorías, hipótesis, conjeturas son
contrastadas con la realidad para encontrar la falsedad, ya que no hay verdades
absolutas puesto que "el conocimiento científico es siempre provisorio o
fundado en probabilidades" y su validez se basa o exige el acuerdo de la
comunidad científica.
En Conclusión vemos que el problema del conocimiento es, en gran parte,
enigmático. Nosotros somos conscientes de nuestras limitaciones y de que la
realidad que pretendemos conocer y dominar es muy amplia y compleja, Pero toda
la realidad jamás podrá ser captada por una persona, y tal vez ni todos juntos
alcanzarán un día a revelar todo este misterio, esto, sin embargo, no
invalidará el esfuerzo humano en la búsqueda del Conocimiento y la verdad, con
el objeto incansable de descifrar los grandes enigmas del universo.
